tag:blogger.com,1999:blog-15559717918742604132011-07-28T15:54:38.284-07:00رضوان حمدانnoreply@blogger.comBlogger101100tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-51525531546051468542010-10-24T21:25:00.000-07:002010-10-24T21:33:37.232-07:00

النداء الأوللاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ْوَلِلكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ البقرة१०४مدخــلإن الكلمة إذا أصبح لها مدلول اصطلاحي أي حقيقة عرفية خاصة، وصار لاستعمالها واقع فحينها يسَلَّط الحكم الشرعي على المعنى الاصطلاحي وليس على المعنى اللغوي، فإن كلمة ( راعنا ) كلمة عربية بمعنى انتظرنا وأمهلنا وهي نفس معنى كلمة (

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-82998065810807308202010-10-24T21:22:00.000-07:002010-10-24T21:24:29.818-07:00

العمل من الإيمانانتبهوا إلى هذا الكلام الجميل النفيس لمحمد رشيد بن علي رضا: "جَعَلَ اللهُ تَعَالَى لِلْمُؤْمِنِينَ آيَاتٍ، وَوَصَفَهُمْ فِي كِتَابِهِ بِصِفَاتٍ غَيَّرَهَا الْمُحَرِّفُونَ وَاسْتَبْدَلُوا بِهَا آيَاتِ الْغِشِّ وَصِفَاتِ الْمُخَادَعَةِ الَّتِي يَفْتِنُونَ بِهَا الْعَامَّةَ. أَكْبَرُ آيَاتِ الإِيمَانِ وَأَظْهَرُهَا الاهْتِدَاءُ بِكِتَابِ اللهِ تَعَالَى وَالدَّعْوَةُ إِلَيْهِ،

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-22046467829277394852010-10-24T21:20:00.000-07:002010-10-24T21:22:25.110-07:00

تعريف الإيمانالإيمان لغة: مادة أَمِنَ معناها في اللغة وثِق واطمأنَّ، والأمانة الوثوق[1] والإيمان التصديق. قال إخوة يوسف لأبيهم: {وما أنت بمؤمن لنا} يوسف17 أي بمصدق. وأما في الشريعة: فلإطلاقه حالتان:الأولى: أن يطلق على الإفراد غير مقترن بذكر الإسلام فحينئذ يراد به الدين كله، القول والعمل. قال الأوزاعي: كان من مضى من السلف لا يفرقون بين العمل والإيمان. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى الأمصار: أما بعد

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-14510537393402350362010-10-24T21:18:00.000-07:002010-10-24T21:20:18.922-07:00

النداء بصفة الإيمانأتى رجلٌ عبدَ الله بن مسعود، فقال: اعهد إلي، فقال: إذا سمعت الله يقول: {يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ} فأرعها سمعك؛ فإنه خير يأمر به، أو شر ينهى عنه.إنه النداء الحبيب المحبب لكل من ذاق طعم الإيمان فالله تعالى يستجيش في نفوس المؤمنين الاستجابة والتلبية فلا يملكون إلا أن يقولوا "لبيك وسعديك – يارب – والأمر كله بين يديك. نحن – معشر المؤمنين – عبادك.. لك الأمر، وعلينا الطاعة

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-18254822371156572612010-10-24T21:16:00.000-07:002010-10-24T21:18:15.160-07:00

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ}النداء بـ "يـا" النداء هو طلب الإقبال بحرف نائب مناب أدعو أو أنادي. ولذا غلب أن يلي النداء أمر أو نهي "يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلاً" "يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم" وقد تحذف أداة النداء "يوسف أيها الصديق"فإذا كان النداء بـ "يا" في أصل استعمالها لنداء البعيد فإن الله تعالى حين ينادي عباده المؤمنين به فهو للدلالة على رفعة قدر المنادى

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-28269942247517894372010-10-24T21:13:00.000-07:002010-10-24T21:15:48.296-07:00

قضية الإيمان في القران الكريم وردت كلمة الإيمان وتصريفاتها حوالي 808 مرات في 35 صيغة كما يلي:]آمَنَ آمنَتْ آمنْتُ آمنتم آمنّا آمَنوا تؤمن لتؤمننّ تؤمنوا تؤمنون نؤمن لنؤمننّ يؤمن يؤمنّ ليؤمنَن لتؤمنُن يؤمنوا يؤمنون آمِن آمِنوا الإيمان إيمانٍ إيماناً إيمانكم إيمانه إيمانُها إيمانهم بإيمانهن مؤمن مؤمناً مؤمنَين مؤمنِين مؤمنون مؤمنة مؤمنات[في السور المدنية حوالي 514 مرةفي السور المكية حوالي 294

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-1982184385072155002010-10-24T21:10:00.000-07:002010-10-24T21:12:56.142-07:00

أول نداء وآخر نداء في القرآن الكريم- أول نداء في القرآن {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ..} البقرة21. تكرر مرتين في سورة البقرة. وقد ورد النداء في سورة البقرة ثلاثاً وعشرين مرة، على النحو التالي: {يَا آدَمُ} مرتان. {يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ} ثلاث مرات، {يَا قَوْمِ} مرة واحدة من موسى لقومه، {يَا مُوسَى} مرتان، {يَا بَنِيَّ} مرة واحدة من يعقوب لبنيه.- وأول نداء للمؤمنين

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-29033279794777494482010-10-24T21:07:00.000-07:002010-10-24T21:10:08.352-07:00

الطريقة المثلى في بيان نداء الإيمان أهي في التسلسل حسب ترتيب المصحف اليوم والذي استقر عليه أمر المسلمين.أم حسب ترتيب النزول، وأرى أن لكل منهج فائدته. فبحسب ترتيب النزول يتبين لنا كيف تدرج الحكيم الخبير مع "الأمة" المنزلة عليهم الرسالة في التربية والتوجيه والتكليف، فنعرف كيف بدأ ومن أين بدأ ثم كيف انتهى وإلى أين انتهى.أما الطريقة الأولى وهي حسب الترتيب المعروف اليوم فلها في رأيي وجاهتها وهي أن حال

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-65988999806304350232010-10-24T21:03:00.000-07:002010-10-24T21:07:09.097-07:00

المدخـلجاءت فكرة هذا الكتاب من أمرين:الأول: من الدرس الكبير الذي علمه ابن مسعود للأمة حيث "أتى رجلٌ عبدَ الله بن مسعود، فقال: اعهد إلي، فقال: إذا سمعت الله يقول: {يَـٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ} فأرعها سمعك؛ فإنه خير يأمر به، أو شر ينهى عنه." فحريّ بنا كمؤمنين أن نعرف أوامر الله ونواهيه لنا لنستقيم على الطريقة أليس اللّه يقول: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1555971791874260413.post-20756395732299399622010-10-24T20:50:00.000-07:002010-10-24T21:03:31.681-07:00

تمهيدإن القرآن الكريم هو الدستور الجامع لأحكام الإسلام، وهو المنبع الذي يفيض بالخير والحكمة على القلوب المؤمنة، وهو أفضل ما يتقرب به المتعبدون إلى الله تبارك وتعالى.عن ابن مسعود- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن هذا القرآن مأدبة الله، فأقبلوا على مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن هو حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصمةٌ لمَن اعتصم به، ونجاة لمن اتبعه.." (رواه الحاكم).لقد

رضوان حمدانnoreply@blogger.com0